苗蛮子评论作者

　　2010年北京遗体捐献者的数字达到146人，但该数量不能缓解北京市医学教育和研究中人体解剖学标本过于紧张的现状。为了提高公民对遗体捐献工作的了解和认可，表达对捐赠者的哀思，北京红十字会拟将清明节前一周的周日定为遗体捐献者哀悼日。(7月10日京华时报)

　　遗体捐献数量紧缺，何止是北京市存在的问题，其实是当前我国遗体捐赠事业所遇到的瓶颈问题。医学解剖和教学研究，无疑都需要大量的遗体来源。而我国目前科研用遗体的总体状况，可以用“僧多粥少”来形容。正如有专业人士如是描述：“一个手术台要站10个人。死一个人，附近县城的医学院都来抢遗体。”而至于器官移植，则更为紧缺。数字显示，我国每年有100万人进行肾透析，30万人死于肝功能衰竭。尽管每年有1万余名患者接受移植手术，数量仅次于美国，但器官移植的需求是150万，缺口巨大，许多患者因等不到供体抱憾而终。

　　毫无疑问，遗体捐献一方面对医学科学事业有着极大的贡献，另一方面通过器官移植使别人的生命得以延续，这是捐献者高尚人格的体现。对于这种善举，理应得到生者的尊重与褒扬，以及大力提倡。就此来说，为遗体捐献者设定哀悼日，借此展示生命的另一种意义，表达生者对这一群体的哀思，可谓适逢其时，值得一赞。

　　然而遗憾的是，人们对北京红十字会的这一举措并不领情，从网上的留言来看，几乎都是负面评价。有的网友认为这是红十字会的一种“公关手段”，试图在“分散我们的注意力”；而有网友甚至建议遗体捐献不妨从红十字会系统内做起。

　　当然，这并非说网友不知道遗体捐献的意义，而是对于红十字会极大的不信任，乃至一种厌恶。而且，也并非说网友的不信任都是一种非理性情绪。事实上，我国目前的遗体捐献机制远未完善，仍存在着种种漏洞。与红十字会一样，当前我国遗体捐赠机制上最大的问题也是信息不透明，即缺乏一个全面了解遗体相关信息的渠道，比如，遗体的用途、安置地点、使用完毕后有无妥善处置等信息，都是捐献者家属所不知道的。

　　目前遗体捐赠工作多为红十字会兼职代办，但红十字会早就失信于民，深陷信任危机不能自拔。在这种情况下，则很容易让人担心遗体器官被滥用和当作商业道具使用，而事实上这已有先例可循。早在2003年，南京的遗体捐献者就曾被当地一家生化厂制作成人体塑化标本在日本东京做商业展出，引起国内震惊。

　　鉴于红十字会当前的信誉状况，由其来拟设遗体捐献者哀悼日，宣传的效果只能适得其反，在某种程度上可说是对遗体捐献者的大不敬，同时也对我国遗体捐赠事业造成了一定的负面影响。抛开遗体捐赠的问题不谈，对于红十字会来说，与其设立遗体捐献者哀悼日，不如首先设立信任危机哀悼日，以便重塑公信力。

　　然而遗憾的是，至今我们还没看到红十字会重塑公信力的诚意。面对舆论指责，其不是主动披露信息，而是在被动地“挤牙膏”，甚至还时不时地反咬公众一口，称其“不理性”。如此姿态，又怎能挽回丢失的民意？再这样玩下去，红十字会可别玩成了公众的哀悼对象，这岂不悲乎？!