在很多外地人看来，听温州话就像在“听天书”，“讲日语”，叽里呱啦一通，很容易招来惊异的目光。诚然，温州话难学难懂，那它到底源于何时？为什么会这般难学难懂？记者走访了本土研究温州话达十年之久的专家沈克成教授。

　　温州方言发端于唐，成熟于宋现在的温州话是当时士大夫所说的汉语

　　南怀瑾先生曾言：“现代人研究国学，要先学温州话。”这番话，无疑是对温州方言在古汉语研究学术价值上的肯定。

　　“学术界目前公认的说法是，我们如今在说的温州话发端于唐代，到宋代时趋于成熟。”沈克成介绍说，战乱会造成方言迁徙，安定则进一步促成方言的巩固成型，“影响最深远的要数北宋灭亡，王宫士大夫的南迁。”

　　“当时的杭州，钱塘文化已具规模，可以抵消随宋室南迁的这股新进文化的冲击，两股文化融合，汴京中原官话渗入吴语而形成了独特的杭州吴语。”沈克成说，由于温州当时交通闭塞，原来的本土文化难以抵御这股同化力量，首当其冲的便是语言，“所以咱们现在说的温州话，其实是当时士大夫所说的汉语，因而不难理解，南怀瑾先生为何称温州话是‘唐宋之间的国语’。”

　　另一方面，自古以来，浙南地区便一直饱受台风的袭扰，每年都会死不少人。但因是米粮川，又鲜有战乱，唐宋时期，就吸引不少福建人举家北迁并落地生根，闽语随之迁徙，“才有了日后苍南、平阳、泰顺和洞头等地说闽语、蛮话者。”

　　温州话为何难学难懂普通话有21个声母，温州话声母却有35个

　　不少初看《太阳照常升起》的观众在发出“看不懂”的感言之余，必定会对片中周韵光着双脚，踩在房顶的谷粒上用温州话吟诵《登黄鹤楼》的这一情节印象深刻：“这说的是哪里的话，怎么听不懂。”

　　“你妈在唱什么？”

　　“好像是说，不是在唱。”

　　“恰恰相反，说得比唱得好听。”

　　影片中这段褒奖似的对白，透露出温州方言所蕴含的文化魅力。

　　“旧时的温州方言，并不仅仅是交流工具，借由其吟诵古诗词更是一种欣赏和享受。”沈克成说，得益于温州话接近唐宋音，用其作诗填词，在平仄的掌控、押韵的谐调上更臻完美，更能体现吟唱文化的特质。

　　这恰恰是温州话难学难懂的重要原因。众所周知，普通话有21个声母，而温州话的声母数量却达到35个，因而无法简单地用汉语拼音来标注温州话的读音，造成温州方言难学、难念。

　　另一方面，现在的普通话属近代汉语，温州方言属古汉语，残留了古越语的痕迹，两者相差较大，加之受地域文化的影响，一些因历史沉淀而形成的俗语，现代人不大熟悉，造成理解上存在难度。“如‘棺材好’等，用不好的词来作形容词形容好，就是独特又很形象的例子。”

　　传教士自学温州话不但登台传道还拼写了两本书

　　虽然温州话难学难懂，但亦不乏自学成才的“洋例子”，这便是从1882起，在温州呆了足足25年的英国传教士苏慧廉。

　　当时温州人的文化程度不高，很多人目不识丁，苏慧廉便设计了温州方言教会罗马字，并以此拼写了《四福音和使徒行传》、《新约圣书》两本书。更令人惊讶的是，在温州仅生活半年，苏慧廉便能用较纯正的温州话登台传道。另有这样一说，当时一些本不识字的温州人，依照苏慧廉的方式学习几周后，就能阅读圣经，有的甚至可以用罗马字写信记账。

　　传教士如何学成温州方言不得而知，但在沈克成看来，这两本书都具有很高的学术价值，“它真实地记录了一百多年前的温州人是怎么说话的，可借此研究语言的演变规律。”

　　前不久，仅存的两部以罗马字拼写的《新约圣书》孤本被发现分别保存在英国和美国，这让沈克成兴奋不已，“这段时间，我儿子正和当地的相关人员接洽，准备以微缩胶卷的形式把它带回温州。”

　　温州方言趣谈

　　关于吃的温州方言

　　温州人对吃很讲究，所以温州话中关于“吃”的方言也特别多，“灯盏糕”、“双炊糕”、“稻秆绳”等小吃自不在话下。此外，早年温州人尤其是农村人一天都要吃6顿，除去早、中、晚一日三餐外，在早餐至中餐之间要吃一顿“小接”，中餐至晚餐之间要吃一顿“济力”，晚餐以后还要吃上一顿“夜厨”。

　　中国的“风之语”？

　　华裔导演吴宇森于2000年执导的电影《风语者》讲述二战期间几百名印第安纳瓦霍族人应召入伍，因为他们的语言没有外族人能够听懂，所以美军将他们训练成了专门的译电员，人称“风语者”。而相传在对越自卫反击战中，温州话也曾作为通讯密码立过战功。

　　在对越自卫反击战中，由于中国许多语言被越南人所掌握，前线的通讯对话面临暴露军事机密的危险。温州籍的战士开始负责前线的通讯对话工作，通报军情一律使用温州话。

　　这个故事在民间流传甚广，许多专家、学家均将此事写入了关于温州话研究的书籍中，但究竟是否有此事，无从考证。

　　温州人学日语占便宜

　　很多人初听温州话时都会联想到日语，沈克成表示，这两者之间确实非常相像。学过日语的人都知道，50音图是日语学习的基础，这些日语发音，温州人全部发得出来，但对一些北方人而言就费劲不少。此外，日语中的一些语法，也与温州话相近，所以说温州人学日语还真是有占到一点便宜。

　　身为温州人你懂这些俚语的意思吗

　　温州话小测验(答案在下一页)

　　1.三粒板两条缝

　　2.重五卖菖蒲是短命的生意

　　3.六斤四挈手里走

　　4.和尚问先生，明朝还有个明朝

　　5.肉胀起豆腐乳的皮恁

　　6.牙儿挞开糖金杏倒裂爻恁

　　7.仓桥姥姥娘儿，只讲现铜钿儿

　　8.肯不肯，县前头相等

　　9.棺材已抬到清明桥

　　10.爬上爬落，着红着绿

　　11.四神爷的下巴骨，塌塌动

　　12.问问佛，打个咯

　　13.送四月把重五的节也做爻

　　14.一个人吹箫，一个人捺窟

　　15.二亲家上茅坑

　　1.这是一句哲理性俚语，表示某件事显得相当清楚，或者说明这个问题的解决办法已经明摆着了。

　　2.为了证明某件事是临时性的，或者某种事物只是一次性的。

　　3.“六斤四”原为古代官帽的重量，在这里比喻人头。比喻某些人胆量出众，含有勇无谋的意味，连人头都敢挈在手里走。

　　4.意为某些人为推脱困难，或者避开问题，有意识地将时间一天天往后拖。

　　5.豆腐乳时间一久会胀皮。此句比喻人与人之间，尤其是父母与子女或情侣、夫妻之间讲话、动作亲热，令人羡慕。

　　6.比喻“人逢喜事精神爽”，笑得由衷忘情的神态。

　　7.仓桥街的姥姥娘，只注重钱，比喻眼睛掉进钱堆里了。

　　8.县前头曾设有法院和检察院，同时县前头汤圆闻名遐迩。意为无论有什么纠纷，都去县前头解决，解决得好，可以去吃碗汤圆结结缘，解决不了，去法院上诉。

　　9.比喻为时已晚，无可挽回。清明桥：在温州市区近郊，昔有停柩之所。

　　10.会看看门道，不会看看热闹，此话意为门外汉看戏的内情。

　　11.形容物件不结实。

　　12.形容本来已经决定的事，多征求一下意见，反而犹豫了。

　　13.上世纪60年代，温州人一度兴起了“送四月”的民间风俗，农历四月时，刚订婚的男青年，要买四样或六样的礼物送到丈母娘家里，而丈母娘也要买衬衫、皮鞋之类作为“回附”。

　　这句话是讽刺有些人干事不分时候，不管地点，不分场合，完全凭自己的意志行事，甚至不是自己的事也拿来干了。

　　14.讽刺某人干事呆笨，不会独立思考，一点点小事也得请人帮忙。

　　15.这其实是句褒义的俚语，往往用在看到两个人互相客气，争着付钱的时候说的一句笑话。