图①：信函照片(局部)

图②：信函的封面图案

　　昨天，在苍南县举办的“走进海西·相约苍南”文化产业博览会上，一张同治年间与婚姻有关的信函被网友发上微博，引起大家关注。这件信函记载了一些什么内容？关乎古时民间哪些婚俗呢？

　　目前，该古物为苍南县桥墩鹅峰古籍馆馆主温兴良所有。温兴良是苍南石雕非遗传承人，为市诗词楹联学会会员，收藏古籍是他的业余爱好。而此件古物，他已珍藏7年多，据说曾有人出价七八千元，但他舍不得卖。“我收藏古籍十几年，这一类的仅此一张，而且是从造纸厂的废纸堆里找出来的，我要好好收藏。”

　　2006年8月份，“桑美”台风过后，温兴良前往县城废品店、旧书店及造纸厂等处转转，看有无被人丢弃的旧物。在一造纸厂的废纸堆里，他看到一些类似地契的纸张。就这样，这些多达上百张等待回炉的“废纸”，被“抢救”了下来。经整理，发现有几十张地契及几本古籍，而这件古物就在其中。

　　粗略测量，该物长1.09米，宽0.25米，为经折装，共10折，正面为红色，用毛笔写有黑色楷体字，背面颜色为淡红色。帖子除尾部有两个空洞外，其余保存完好，字迹完整。第一折有龙凤图案，上有一个“囍”字，写有“肃复”二字，落款时间为同治四年(1865年)。全文大致讲的是，清同治四年(公元1865年)十二月某个吉日，一位叫吴永年的人，将女儿嫁给泰顺罗阳乡绅的儿子。

　　温兴良说，他曾查阅古籍《家礼汇通·婚姻六礼》，根据记载，女方回复男方的婚书，开头通常为“忝姻弟(名字)端肃顿首拜复”，男方送女方的婚书格式通常以“忝姻弟(名字)熏沐顿首百拜启”开头。而此件婚书开头为“忝姻弟吴永年恭肃顿首拜伏”，封面有“肃复”二字，初步猜测为古时女方回复男方的婚书。

　　据民俗专家说，这是亲家之间往来的信函，行文温尔华丽，为文人雅士之作。语言非常讲究，从中可以看出古人对婚姻的重视。同时，也体现古人知识渊博，文采横溢。

　　另据温州博物馆有关人员介绍，我市博物馆藏有古人订婚、纳彩的文书，年限最早的为清代，数量不多。

　　信函内容

　　忝姻弟吴永年恭肃顿首拜伏，以玉缀梅梢，传春信于斜枝竹外；雪呈花瑞，听冰言于大泽岩边。聊两姓之欢，长谐伉俪；缔千秋之好，永契金兰。恭惟高门，文章著宋时，至今声名尤彪炳；书法传晋代，此日迹象尚光华。尊姻台老先生，罗阳贵胄，泰邑名家。礼乐持躬，光泽焕圭璋之色；芝兰培砌，大方扬金玉之华。年也学无寸得，才尟(xiǎn)尺长。久切瞻韩，令欣御李。女萝蕃衍，窃惟松柏之堪依；玉树青葱，自喜蒹葭之有托。羡令嗣英年伟器，预知膈必凌霄；在小女弱质笄流，深忝才非题雪。兹听立冰之言，得邀赐帑之宠。琳琅交贶，玉帛纷来。窃幸蓬荜增辉，殊赧琼瑶莫报。联秦晋之缘，仍将姓以合姓；结朱陈之好，自此亲而益亲。伏愿瑟琴与钟鼓和鸣，麟趾偕螽斯并咏。肃布寅忱，仰祈！丙瞻伏惟，尊慈俯赐，鉴亮不宣。

　　龙集同治四年，岁在乙丑，大吕吉月，谷旦。拜礼如初，裕后。

　　温州古代的婚姻习俗

　　开合明万历《温州府志》载：民间议婚以男女生辰互易卜算，名曰开合。先由女家出庚帖，即将女儿出生年月日时开给媒人。庚帖是用全柬帖子，页面写“百年好合”，内面左、右两边贴上红签条。女家在左边一条写上“坤造某年某月某日某时生”。右边一条，留备男方用的。男方接到庚帖，陈列灶神前三日(或七日)，并请算命先生合婚，如不合，即将庚帖交原媒退回女方；如各方都合，七日内家中又平安无事者，便在原庚帖右边红签条上，写上男的年庚，交原媒回到女方。女家也一样算命、拜佛、求签。不合，则将男方所贴年庚字条退还；合则由原媒将庚帖重交男家，这叫“开合”。

　　议聘开合既定，由媒人往来两方，议论聘金的多少与嫁妆的厚薄。一般是聘金越多，嫁妆也越多。家庭小康的，女家所办嫁妆，仅办一个橱、两个箱的。最贫人家，尿盆、脚盂桶也不能没有，聘金虽少，但女家也要贴钱办置，所以有“养女儿是赔钱货”的俗谚。

　　小定议聘既定，男家行小定，也有叫“插定”。旧时，其聘物以金银指约为重，普通是金戒指一双、礼饼四包以及鸡、鹅、鱼、肉等。女家的回盘，是江西碗和荔枝、桂圆、红枣之类。碗，温州方言谐音“稳”，是稳当的意思，男家要保藏到成婚那天拿出来用。送礼时还要写礼帖一张：“媒妁通好，其纳彩曰起帖”。故小定也叫“起帖”，还有叫“送纳”。意思是男方送礼，女方纳礼。

　　送日和定亲男家选定婚娶日子，通知女方，因为是送婚娶日期，故叫“送日”。定亲，叫大定。男方要送去两份龙凤婚书，一份是男方给女方；另一份留有姓名空格，给女方家长填名的。女方将男方给自己的婚书收起，而将自己所填的婚书，装入原帖盒内送还。

　　送糖金杏迎娶前，男家还要送糖金杏给女家。金杏，即石榴。这是把糖染成红色，煎成浓汁，然后用模型压出石榴形状，冷却即成。这是古代以石榴预祝子孙众多习俗的遗风。