“女萝(通常指某些能爬蔓的植物——编注)生长旺盛，我觉得只有松柏能让它依靠;玉树郁郁葱葱，暗自高兴芦苇有所依托。羡慕令公子英年有大才，能预见到来日必能凌驾于云霄之上;我的小女体质纤弱一介女流，深知没有谢道韫题雪的才能……”《140多年前温州人嫁女儿原来有这礼数》经媒体报道后，有网友“科班杨小沙”指出，苍南文化产业博览会上展出的信函为婚书中的“坤书”。此外，热心读者叶先生送来手写翻译稿;林正华等多位热心读者，也分别提供了多种风格的译文。限于版面篇幅，恕不一一刊登，在此谨表谢意!

　　“科班杨小沙”称，报载清代书信属于婚书中的“坤书”。清代浙闽一带婚礼习俗，订婚需要定帖和婚书。定帖俗称“龙凤大帖”，男谓“龙帖”，女曰“凤帖”。“龙帖”和“凤帖”主要是男女双方各列联姻者姓名、年龄、住址以及主婚人、媒人姓名。婚书，男为“乾书”，女为“坤书”，各署主婚人姓名，彼此申明订亲结婚之意。一般是男家先出“龙帖”、“乾书”，女家以“凤帖”、“坤书”回复。两家交换定帖、婚书，亦即立下婚约。

　　综合众网友和叶先生的翻译稿，不难发现这件坤书文句对偶，铺陈繁复，且用典较多，是一篇骈体文。文章延续古人尺牍行文的传统，谦辞、敬辞使用较多。文中描述男方为“高门贵族，文章在宋朝时就声名显赫，至今名声依旧流传;书法从晋代流传而来，如今依然光芒万丈”、“是罗阳的贵族后代，泰顺县的名家。礼乐亲自践行，光芒焕发出美玉之色;芝树、兰树培植养育，大方之气表现出金玉的精髓”，不乏溢美之词。信中还对男方馈送聘礼一事表示感谢，“获得您这么多聘礼。礼品琳琅满目，玉帛纷至沓来。虽然庆幸穷苦的家里增加光辉，但特别羞愧不能报答美玉之恩。”函件内容也把这位父亲即将嫁女的复杂心情，表现得淋漓尽致。

　　我市一位民俗学家证实，清代婚俗中确实有定帖和婚书。他说，定帖和婚书是清代婚俗礼仪中有固定模式的文书，写法上有相应的规格和样式，行文谦虚客套，不能随意乱写。这些信函就像媒人一样，往来于联姻家庭之间。中等及以上人家子女结婚均会用到，贫困家庭也有使用，但相对简单。他表示，清代年轻男女的结婚，不像现代人由民政局颁发结婚证书，而是以婚书为证。