路线：昆阳镇→水头镇→南雁景区碧溪渡口(过渡后到达古道入口)

　　南雁古道，位于国家级风景名胜区南雁荡山东西洞景区的西山。始辟于唐代，重修于民国，至今仍是游人前往著名景点西洞(仙姑洞)的交通要道。

　　古道呈南北走向，顺着蜿蜒曲折的山势而建，平坦的山路用不规则的块石铺砌而成，陡峭的山坡则用石板砌成， “为级七百有奇”。古道宽约1.5~1.7米，长约1.5千米。南雁古道如今基本上保存旧时原貌，对研究古代南雁荡山旅游开发、民间交通等方面提供了珍贵的历史佐证。

　　南雁古道地处南雁荡山风景区的核心区，沿途风光优美，人文景观丰富，有爱山亭、锦屏峰、观山亭、云关、仙姑洞、怡心院等。

　　南雁东西洞景区开发于晚唐时期，此时北雁荡山尚未被人发现，当时的“雁荡山”是专指南雁荡山的。唐懿宗乾符二年(875)，温州的邵太守率随从前来南雁游览，当时的山阴人吴畦曾一同来游，并留下了《陪邵太守游雁山记》。文中说“去治西南二百里，有雁荡山，隐于榛莽”，可见当时的雁荡山是专指南雁荡山的。从文章中还得知，当时就已经有路从山脚通往西洞了。文中说，邵太守一行从今天的碧溪渡过渡，“遂登而陆，夹道两峰相望，山之门南北有石华表……于是度石梁，攀援而上，鸟道隐见于石间。……力倦复下，从者曰：‘兹有洞。’视之，廓然一岩宇也。”

　　不过，晚唐温州邵太守前来南雁西洞走的这条专为游览而开辟的“鸟道”，到了后来特别是经历元末战乱之后，已逐渐荒芜湮没，少有人行了。之后因为南雁山谷中有了村庄，村民沿着山麓和溪涧修建了供出入的道路，前来游览的游客也就沿着这条入村的大路而行。曾编纂明代弘治《温州府志》的平阳榆垟人蔡芳于正德十三年(1518)前来游览时，没有走原先邵太守走过的那条古道，走的也是这条入村道路。到了清康熙年间，永嘉人林必锦前来游南雁时，也是走的这条路， “盘旋曲折，由石栈而登，至仙姑洞”(林必锦《游南雁荡记》)。不过，这条由山脚直接登山的道路是很陡峭的，清光绪间平阳县令汤肇熙在其《游南雁山记》中，形象地描绘了他从山脚登上仙姑洞的劳累：“从涧西步而上，径曲仄，辄数步一息，气喘汗流，扑左右翼。将及巅，有道士出谒，实知即土人称仙姑洞是也……”

　　邵太守当年走过的纯为游览的“鸟道”，在湮没数百年后，一直到民国十五年(1926)，才重新被有识之士开发出来。民国著名学者周喟在他的《西洞后山新造石路碑记》一文中，便对南雁荡山西洞后山新造石路的前后经过进行了详细的描述。

　　民国初年，随着仙姑洞的香火日益繁盛，前来南雁旅游的人也日益增多，仙姑洞道人林清真师徒有感于游客沿着入村道路进山颇为艰难，于是倡议造路，得到了水头士绅陈锦山的鼎力支持。陈锦山，即陈奕树(1889~1951)，字景山，一字锦山，以字行，平阳顺溪人，后迁居水头街。平生急公好义，热心公益，是民国时平阳著名的慈善事业家。陈锦山出身寒微，原先是个木匠，后通过经商积累了雄厚资产。他发家之后，乐于公益事业，曾倡捐集资开辟水头新街，修筑大滩码头，修建马路，开凿公井，组织消防队，备受群众称赞。因此当林清真道长和他的徒弟志性、志春决心在西洞后山新建游步道时，陈锦山不仅慷慨解囊出资倡导，而且自身便是能工巧匠，亲自参与此事。

　　林清真道人弟子黄志春(1889~1968)，并非周喟文中所认为的是江南乡人，而是平阳萧江高黎村人，少年时曾念过私塾，擅书法。清宣统二年(1910)22岁时到仙姑洞出家，拜清真道人为师，后升任住持。黄志春一生对南雁荡山的建设成绩卓著，他除了“不惮旷年之劳，经画奔走以底于成”西洞后山石路外，还先后造拓云亭、凿玉液池，筑观山亭，建怡心院，并在仙姑洞周边广植竹木桂树，绿化造林。

　　黄志春身材魁梧，会武术，习气功，膂力过人。据他的徒弟吕利民生前回忆，东西洞之间的竹林，大都是黄志春种植起来的。抗战期间，有几个歹徒经常来这里破坏山林，掘笋砍竹，他们不仅不听劝阻，还破口大骂，甚至动手打人。一天清晨，当歹徒们再次前来砍伐竹子的时候，黄志春道长亲自下山，当面予以劝告，但歹徒们仍不听，黄志春即伸手夺过砍下来的毛竹，折为两截丢在歹徒面前，这伙人吓得再也不敢前来破坏了。

　　如今，当年陈锦山、黄志春等人建造的石路还在继续发挥着作用，而黄志春参与建造的黄墙黛瓦、洁净幽雅的怡心院，在丛林掩映之中，每日都吸引着络绎不绝的游客前来游览，这里和黄志春当年手植的桂花林一样，已经成为南雁荡山一处著名的景点。

　　林清真道长师徒所修行的仙姑洞，又名西洞，位于南雁荡山东西洞景区西山半山腰，北临云关，西靠石斧岩，与三台道院隔碧溪相望。

　　仙姑洞在唐时称石室，当时即已有羽士在此修炼。据洞内清同治七年(1868)所立的《南雁荡碑志》碑记记载：北宋年间南雁山脚下有个叫闹村的村庄，那里有户官员朱璧的女儿名朱婵媛，出家遁居于西洞修炼时，常为乡人治病，赢得了大家的尊敬与景仰。后不知所踪，后人想其功德圆满成仙得道了，便自发在西洞内立仙姑塑像，世代奉祀，西洞也因此被称为“仙姑洞”了。到了清代后期，仙姑洞的道人创立全真道“仙姑派”，即以朱仙姑为祖师，并建百代行第，以继承仙统。如今，南雁仙姑洞已成为东瓯著名道教圣地，香火终年不息。

　　从南宋时期开始，历代名人墨客来游南雁荡时，留下的咏朱仙姑诗作为数不少。如今的仙姑洞洞内建筑是一座七间三层的砖木结构楼宇，在清光绪二十五年(1899)和民国二十七年(1938)曾予以重修，前些年再次重修。整座楼宇飞檐高耸、飞梁画栋、气势巍峨。

　　仙姑洞依岩构筑与洞形结成一体，布局协调相称，石洞高阔光明。洞内还有连洞，如“十八进士洞”“透天洞”等都藏在仙姑洞内。透天洞又称月牖，传说旧时每逢月夜，月光都会呈圆柱形射入洞中，景观非常奇特。仙姑洞右边还有一座金碧辉煌的藏经楼，里面珍藏的是道教经书。周边景点有云关、玉屏峰、珍珠泉、九曲竹林、石斧岩等。

编辑：郁文